Ce programme a été lancé en 2004 par l’IFRI en collaboration avec l’IFPO (Institut Français du Proche-Orient. Beyrouth) et l’OIB (Orient-Institut Beirut). Plus d’une dizaine de chercheurs y participent.
Le shi‘isme imamite a longtemps souffert d’un manque d’intérêt de la part des chercheurs. C’est particulièrement le cas pour les 18ème, 19ème et 20ème siècles. La révolution iranienne et la mobilisation des populations shi‘ites au Liban et en Irak au cours de ces deux dernières décennies ont modifié la situation. Mais ce changement reste récent et de nombreux thèmes n’ont toujours pas été traités.

Le(s) monde(s) shi‘ite(s) a/ont connu de profonds bouleversements au cours des deux derniers siècles. Si la période qâjâr a souvent été considérée comme une période de déclin, il apparaît au contraire qu’elle fut une époque de grande vitalité et dynamique intellectuelle. Celle-ci fut marquée par une intense lutte entre les différents courants imamites qui vit notamment la quasi-extinction de l’école traditionaliste akhbâri, l’émergence de l’école théologico-mystique shaykhi et le succès populaire du soufisme. Parallèlement, le courant rationaliste (osuli) continua son évolution caractérisée par la hiérarchisation et la politisation de son clergé. Le mouvement constitutionnel (1906-1911) marqua l’apogée, mais aussi un tournant, dans cette dynamique doctrinale. Le travail porte sur trois domaines particuliers : Le renouveau philosophique et mystique; les polémiques doctrinales; les théories politiques : le mouvement constitutionnel.  

2. Relations intellectuelles et renouveau de la pensée religieuse en Iran et en Inde musulmane à la période moderne (1500-1900) / Intellectual relations and the renewal of religious thought in Iran and Muslim India during the modern period (1500-1900)

Responsables
Denis Hermann (IFRI) et Fabrizio Speziale (Pontificia Università Gregoriana, Rome)

Ce programme traite des relations entre le monde iranien et le monde indien dans le cadre religieux et intellectuel à l’époque moderne et du rôle joué par ces régions dans la phase de renouvellement doctrinal qui caractérisa le monde islamique à l’époque coloniale. Ce programme a débuté à l’IFRI avec l’organisation d’un colloque intitulé "Le renouveau doctrinal de l’islam en Iran et en Inde (1750-1900)" dans ses locaux le 3 juillet 2006. Une quinzaine de chercheurs  participent à ce programme. Un second colloque international a été organisé à Téhéran les 30 juin, 1er et 2 juillet 2007 sous l’égide de l’IFRI, avec la collaboration de l'Institut Iranien de Philosophie et de Iran Heritage Foundation .

La période moderne est souvent considérée comme une phase de déclin de la production intellectuelle du monde musulman par rapport à la période dite ‘classique’. Parallèlement, l'Iran et l'Inde ont longtemps été perçus comme des zones géographiques périphériques du monde musulman. Toutefois, à la période moderne, le monde irano-indien devient au contraire l’un des principaux centres du monde musulman, notamment au niveau intellectuel, scientifique et littéraire. La production intellectuelle est caractérisée par des apports considérables dans la tradition philosophique et dans la sphère du savoir mystique. La rencontre de l'Iran avec le monde indien suscite une vaste entreprise de traduction des textes sanskrits en persan, l'une des plus importantes dans le monde islamique. Le monde irano-indien devint ensuite l'un des centres majeurs du processus de renouvellement doctrinal et de réformisme religeux qui traversa le monde musulman à l’époque coloniale.

L’usage du persan par les élites intellectuelles musulmanes dans une région qui s’étend de la Transoxiane au Deccan indien favorisa la formation d’une culture islamique relativement unie nonobstant une grande diversité géographique et politique. Des générations de savants indiens ont été formées par la classe des immigrants iraniens et centre-asiatiques ainsi que par leurs descendants. La naissance des Etats-Nations et des nationalismes au cours du 20ème siècle a abouti à séparer des zones géographiques et culturelles qui, dans le domaine intellectuel, étaient étroitement liées dès la période médiévale.

Responsable :
Fabrizio Speziale (IFRI – Pontificia Università Gregorianna)

L’objet de ce programme est l’étude de l’Histoire de la médecine en Iran et en Inde musulmane à l’époque moderne et contemporaine : du début de l’époque moderne – arrivée au pouvoir des Safavides en Iran et des Moghols en inde ) jusqu’à l’époque Pahlavi.

Le milieu médical et scientifique de l’Iran et celui de l’Inde furent longtemps unis par des relations intellectuelles et sociales très fortes. Jusqu’au XVIIe siècle, une grande partie, très influente, de l’élite médicale indienne était formée par des émigrés qui arrivaient des grands centres intellectuels de la Perse et de l’Asie Centrale. Outre la cour des Moghols, les centres indiens qui attiraient ces savant et médecins iraniens furent les sultanats chiites des Nizaam Shahi et des Qutb Shahi au Deccan. Les ouvrages composés à cette période dans le monde irano-indien constituent le plus vaste corpus de littérature médicale produit dans le monde musulman à l’époque moderne. Dans ce cadre, la pharmacologie est la discipline médicale qui s’est principalement développée, grâce surtout à l’influence du savoir d’origine indienne. Le processus d’adaptation en persan des sources médicales et scientifiques indiennes réalisé à l’époque moderne doit être considéré comme l’un des mouvements les plus importants de traductions scientifiques jamais réalisé dans le monde islamique. Le programme aborde également la condition et la réforme du savoir médical avicennien aux XIXe et XXe sciècles, cette réforme étant caractérisée par la construction d’une nouvelle identité scientifique hybride, entre savoir ancien et science moderne.

Les principaux axes de recherche sont :

• les relations intellectuelles et la circulation des savants entre l’Iran et l’Inde
• les grands auteurs et ouvrages médicaux persans de l’époque moderne
• la littérature et la recherche en pharmacologie
• le processus d’adaptation en persan des sources médicales indiennes
• le rapport entre médecine, savoir religieux et mystique
• l’histoire des hôpitaux à l’époque moderne
• la réforme de la médecine avicenienne aux XIXe et XXe siècles